原史时期文献记载与考古学并重
2018-09-21 09:49
来源:未知
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在中国,「五帝时代」大约是在公元前3000年到公元前2070年。根据「夏商周断代工程」以自然科学和人文社会科学相结合的方法研究,我们把夏大约定在公元前2070年到公元前1600年,商大约是公元前1600年到公元前1046年,西周是从公元前1046年到公元前771年。这样的划分不一定准确,但这是目前我们所能列出的比较好的一个年表。

李学勤在《〈史记·五帝本纪〉讲稿》中提到了关于夏商周断代工程与东西方信史源头的问题。此君尽管受到质疑(主要是在政治运动中对其恩师陈梦家的态度,但毕竟是那个时代嘛),但其在学术上还是有相当水平的(至少比我有资格回答这个问题),而且他也是该工程的重要参与者,且看看他的说法。

2、从五帝时期开始有所记载,可以说它介于「史前」和「原史」之间。

大家再来看埃及的年表(我给出的数字是根据最新的一个年表,出自牛津大学1994年出版的《古代埃及史》,还参考了台湾一位埃及学者2001年的修正):古埃及的前王国时期(第一王朝到第二王朝)是公元前3150年到公元前2700年;古王国时期(第三王朝到第十王朝)是公元前2700年到公元前2040年;中王国时期(第十一王朝到第十七王朝)是公元前2040年到公元前1552年;新王国时期的前段(第十八王朝到第二十王朝)是公元前1552年到公元前1069年。第二十王朝以后埃及就进入了被削弱、被统治的时期。

1、黄帝之前,基本上都是神话传说,文献记载几乎没有,可以说是「史前时期」。

4、一般认为从春秋以后就是「history」,即「历史时期」。所以李先生的划分,中国狭义的信史是从春秋以后,这应该比较靠谱。

为什么中世纪欧洲发展得异常缓慢?法国在历史条件上,有无可能像英国那样形成稳定的君主立宪制?春秋时期的贵族精神和中世纪欧洲的骑士精神有什么共性和区别欧洲文艺复兴后产生了科技,中国没有类似黑暗的中世纪,却为什么基督教和教会在欧洲历史的中扮演了何种角色?对欧洲的发展起到罗马帝国镇压了基督教300年的这一段历史目前在西方的主流评回顾日本av女优历史:1981年起步 1990后假戏真做日本自民党称要正视历史 将南京大屠杀人数写进教科书二战历史上沉得最冤的潜水艇:因抽水马桶的故障沉没面对二战历史:波兰人缘何不恨德国恨俄罗斯

中国有五千年的文明史,非常悠久,但是中国历史究竟古到什么程度,在人类历史上究竟处于一个什么位置,恐怕很多人都没有概念。我们可以作一个具体的比较说明。在世界古代历史上,年表的研究最多,而且比较准确的是古埃及年表。古埃及和中国一样是四大文明古国之一,它的年表是怎么建立起来的呢?它是依据一本古书,其作者是古埃及的一位僧侣(或者叫祭司),古代的僧侣、祭司每每都是学者,这位祭司就是一个很好的学者,名叫曼内托(manetho)。曼内托是公元前2世纪的人,写了一部《埃及史》,可能比司马迁稍早一些。在他生活的年代,世界七大奇迹之一的亚历山大城图书馆还存在。曼内托看到的很多资料,在这座图书馆毁灭之后就不复存在了,所以他看到的东西多是后人所看不到的,正如司马迁看到的东西大多是我们看不到的一样。

3、从夏代开始,文献记载比较多了,夏、商、西周应该说是「protohistory」,即「原史时期」。

关于西方历史的真假问题西方质疑我国的夏商周断代工程,那么按照一般的信史的定义,现在西方的信史始于什么时期?纠结于这个问题,主要是对于我们非历史专业小白来说,有这样一种误解:理所应当的认为古希腊和中国古代一样,有着很完善的历史文字记载!能不能请答主帮忙回答一下个人的疑惑,就是古希腊公认的历史文献记载(文字记录的,非神话传说,类似史记一类的)起始于什么时代?

曼内托的《埃及史》虽然已经散佚,但是它的内容有不少通过其他书籍的引文保存了下来。由此,我们知道他对古埃及的整个历史是如何划分的。曼内托把古代埃及的历史分为三大时期,三十一个王朝。三大时期是指古王国时期(oldkingdom)、中王国时期(middlekingdom)和新王国时期(newkingdom)。与中国历史年表建立依据一部《史记》类似,古埃及的历史年表也是依据一部古籍。这里也提到了亚历山大城图书馆烧了以后文献资料哪里来,就是「辑佚」。就是说,图书馆还在的时候,大家平时去会摘录/引用/抄袭其中的一些文献,记在我们的笔记本里。图书馆烧了,但是我们抄的还在,但是不完整。于是有文献学家从各种书里找到抄原来书的部分,重新编成原来的那部书。可能不完整,但至少强过失传。另外,越是经典的书精彩的片段抄的人越多,也就越完整。这就把原来失传的书有找了回来,是一件可以比肩考古发现的壮举。

而一些人提出没有夏朝的问题很难说,毕竟要证明夏朝存在,只要有一件挖出来的东西就行了,证明它不存在就麻烦得多,所谓「言有易,言无难」。如果没有夏朝,商朝高度的文明(商朝有文物可以证明)也不可能突然出现,其起源也需要解释。

李先生对中国先秦历史的划分:

讲稿根据李学勤2007年7月在中国文化论坛「首届文化素质通识教育核心课程讲习班」上的讲课录音整理而成。

在时间范围上,古埃及的前王国时期加古王国时期与中国的五帝时期非常接近,仅仅是古埃及第一王朝的开始比我们早一百五十年,但是这个数字也不一定很准确,所以可以说两者差不多。大家要知道,埃及的古王国时期还是铜石并用时代,不是青铜时代。古埃及的中王国时期,如果按照公元前2040年来算,与夏朝开始的公元前2070年只差三十年;两者结束的公元前1552年与公元前1600年,只差四十八年,太接近了。所以,我们的夏朝基本上就相当于古埃及的中王国时期,这是青铜器时代的开始。我们的商朝是繁盛的时期。尽管周朝有八百年历史,但春秋以后就分裂了,而商朝从来都是统一的国家,还有古人说商朝有近六百年的历史。按「夏商周断代工程」的年表看,我们的商朝和古埃及最盛的新王国时期的前段,起始年份和结束年份也很接近。这里李先生也用了一种跨文明比较的方法,即假设古埃及人和古中国人发展水平相似(当然今天还有许多原始民族)。古埃及进入青铜时代了,中国人差不多也应该是青铜时代了。这是缺乏资料下很宏观的一种猜测,也有一定的道理。

中国准确的纪年是从什么时候开始的呢?现在这方面有很多研究。我们有一个「夏商周断代工程」,这是一个自然科学和人文社会科学相结合的大型科技攻关项目,我们制定了《夏商周年表》,可以说是迄今为止最有科学依据的一份年表,当然,不是最后的。历史是连续的,可以一年一年往前推,而且不但可以逐年推,甚至可以逐月、逐日往前推。中国的历史,我们一直能推到公元前841年,在此之后是不容怀疑的,因为它非常准确。公元前841年,是西周晚期的共和元年。西周晚期的周厉王昏庸残暴,压迫百姓,后来百姓起来反抗他,把他赶走了。赶走之后国家没有王了,也没有再立王,就由一些大臣共同执政,叫作「共和」,今天我们说「共和国」就是借用了这个说法。共和元年是《史记·十二诸侯年表》的第一年,再往前,司马迁虽然看过很多种年表材料,但他认为其间互相矛盾,所以没有采用,《十二诸侯年表》之前只编成《三代世表》。有人可能会想:你这么说是不是泄中国人的气啊?不是这样,不管希腊、罗马也罢,古代埃及也罢,两河流域更不用说了,他们的年表精确的也大都推到公元前七八世纪,和我们差不多。年表的推算是比较靠谱的,因为它要把所有记载的事件都容纳进来,不能冲突,此所谓历史之「历」。总不能让秦始皇一个月同时出现在咸阳和泰山吧。中国历史上的这个公元前841年是相当重要的。也可以说,中国历史纪年全靠司马迁的《史记》,你可以说《史记》里那些生动的故事不靠谱,但是年表是靠谱的。如果这你也质疑,那中国也无信史。

这里他先把历史划分为三个阶段,即史前时期(prehistory)、原史时期(protohistory)、历史时期(history)。史前时期基本全靠考古发现,原史时期文献记载与考古学并重,历史时期文献记载比较多(相互印证,可靠性就高)。越往前考古学的比例越大,越往后则文献记载的比例越大。

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